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郭宝锋随笔：廉说
盖闻人生而有欲，欲而不得，则不可无求也。故曰：利者，人之所同欲也。然廉贪之向背，岂所欲生他心哉？非也，所妄想者异耳。善制者廉，驰纵者贪，此其以是别也。
夫制欲者，知田宅之乐而止以祖先之庐，知车马之羡而止以徒步之安。此非不欲也，乃不以其欲失其守也。心足于内，而止于外，食不重味而甘，衣不兼彩而温，居无华室而安，出无驷马而适。昔颜子箪食瓢饮，人不堪其忧，而颜子不改其乐。其所乐非箪瓢也，乐其无愧于心耳。心无愧怍，则居陋巷犹之广厦，衣短褐犹之锦衣。此制欲者之以是安贫贱而不移也。
若夫纵欲者，其心常缺乏，故逐物无已。初得一金而思十金；得十金而思百金。由百而千，由千而万，欲壑成渊，孰可充裕？始犹惭怍，久则安焉，终且以不取为迂、以却贿为异。然蚤夜惶遽，惧人之我发，惧法之我绳。虽处贵秩，无异于系囚。寝担心席，食不知味，外虽荣而内实瘁。此纵欲者之以是虽富而常戚也。
或曰：“今有驰纵者众，而善制者寡，是为不群也，又安得悠久耶？”应之曰：“妄言惑人，何其愚也。子不见水之就下，而火之炎上者。水之下者，堤之则不为害，火之上者，御之则不为灾。驰纵者，犹决堤而纵水，披薪而投火，其势虽威，终必自焚。善制者，犹疏川而导滞，设灶而炊爨，其用虽微，可以恒久。”又曰：“以贪而群者，利尽则交绝，事败则身危。以廉立身者，守固则心安，志定章道同。贪欲之祸，不在人诛，在自诛。制欲之乐，不在人誉，在自适，此非至乐而何？”
是以欲发于目，接之者诱也，廉成于心，定之者制也。心有所制，而诱不可入，心无所系，而诱不可拒。闻君子慕廉道而欲行之，余嘉其志，故作是文以贻之。后之览者，庶乎有所得焉。（大梵宇矿 郭宝锋）
编辑：达文娟
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